أَصلُ التَّهْنِئَةِ.

 

 * السؤال:

 

▪ هل الزيادة عن المأثور بما اعتدناه من كلام طيب في التهنئة (كعساكم من عواده، بالصحة عيدكم، كل عام وأنتم بخير، دامت أفراحكم...) من البدع والضلالات، وهناك من بدعنا -والله المستعان-؟

 

 

 * الجواب:

 

- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاَةُ وَالسَّلَاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ، نَبِيَّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلَى آله وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، أَمَّا بَعْدُ:

 

أ/- التشديد في التهنئة والتبديع بسببه مخالف للسنة وغلو وتكلف، وهناك دليل ظاهر بأن الأصل في التهنئة أنها من العادات؛ وسنذكره هنا.

 

• والبدعة المذمومة شرعا متعلقة بباب العبادات فقط، ولا علاقة لها بالعادات المباحات التي سكتت عنها الشريعة ولم تنهى عنها مع انتشارها وذيوعها عند العرب زمن النبوة.

 

ب/- والدليل أن الأصل في التهنئة أنها من العادات:

 

> أن التهنئة كانت (كالأعياد) شائعة ومتكررة في كل المناسبات في الجاهلية عند العرب وغيرهم كالتهنئة بالمولود والنصر وزيادة المال والشفاء والعودة من السفر الطويل والخروج من الضيق والبلاء والنجاة من هلاك.

 

> ومع كل ذلك فقد خص النبي -صلى الله عليه وسلم- النهي عن الأعياد المتكررة ولم ينهى عن التهنئة وهي أكثر تكرارا ووقوعا من الأعياد.

 

• وهذا صريح أن التهنئة من العادات المباحات المسكوت عنها؛ فلو ذكر المأثور وزاد عليه فيجوز بإذن الله.

 

 

 

 

 وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه أجمعين.